Ficha de avaliação - março

FILOSOFIA
Ficha de avaliação
Leia atentamente todas as questões antes de responder.

Grupo I
I. Indique quais os enunciados que são verdadeiros (V) e falsos (F). (Cotação: 100 pontos)

1. Conhecimento é o processo pelo qual o sujeito apreende o objecto.
2. A análise fenomenológica do conhecimento visa essencialmente a compreensão do conhecimento científico.
3. A descrição fenomenológica considera que o sujeito sai de si até à esfera do objecto, captando-o sob forma de representação ou imagem.
4. Os elementos do conhecimento são o sujeito cognoscente e o objecto conhecido.
5. No conhecimento estabelece-se uma correlação na medida em que o sujeito é sujeito para o objecto, e o objecto é objecto para o sujeito.
6. No processo de conhecimento há reversibilidade entre sujeito e objecto.
7. No acto de conhecer, o objecto torna-se imanente ao sujeito que conhece.
8. No conhecimento, o objecto não sofre alterações, mas sim o sujeito.
9. Na perspectiva fenomenológica, o objecto pode converter-se em sujeito e vice-versa.
10. No conhecimento, tanto o sujeito como o objecto têm um papel activo.














Grupo II
Dadas as afirmações:

a) A Manuela sabe andar de bicicleta.
b) O António sabe que Madrid é uma cidade
c) A Carla sabe que Camões escreveu os Lusíadas.
d) A Antónia sabe que a Segunda Guerra Mundial terminou em 1945.
e) O Manuel conhece Londres.

1- Faça corresponder as alíneas a cada um dos tipos de conhecimento estudado. Repare que alguns tipos de conhecimento correspondem a várias afirmações. (Cotação: 50 pontos)


Grupo III

1 - Assinale as seguintes frases como verdadeiras ou falsas. (Cotação: 20 pontos)

a) O conhecimento por contacto é aquele que interessa ao âmbito da filosofia.
b) O conhecimento a priori é fruto do pensamento puro.

2- Justifique a falsidade das proposições que considerou como tal. (Cotação: 30 Pontos)



Correcção:
Grupo I
1-V
2- F
3- V
4- V
5- V
6- F
7- F
8- V
9- F
10 - F

Grupo II

a) Conhecimento como saber-fazer;
b) Conhecimento como saber-que.
c) Conhecimento como saber-que.
d) Conhecimento como saber-que.
e) Conhecimento por contacto




Grupo III
Questão 1

A) F
B) V

Ao âmbito da filosofia interessa apenas o conhecimento proposicional cujo objecto se expressa em proposições verdadeiras. Quase tudo o que aprendemos na escola corresponde ao conhecimento proposicional. A quase totalidade do nosso conhecimento quer de carácter científico, histórico ou matemático é deste tipo. Trata-se de um tipo de conhecimento em que é possível avaliar o valor de verdade, uma vez que a verdade é uma condição necessária para o conhecimento.

Ficha sobre as objecções à concepção tradicional de conhecimento

Filosofia - 11º ano

Ficha sobre as objecções à concepção tradicional de conhecimento

Durante mais de dois mil anos a definição tradicional de conhecimento prevaleceu. No entanto, em 1963 o filósofo americano Edmund Gettier (n.1927), refutou esta definição. Gettier elaborou um conjunto de contra-exemplos que apresentam exemplos de crença verdadeira justificada que não constitui conhecimento.

Vejamos um exemplo: João vai a uma festa onde se encontra Ana. Imaginemos que:
1. João acredita que Ana tem o Manual de Filosofia na mochila. Imaginemos ainda que a crença de João está justificada. A Ana havia dito a João que ia levar o Manual de Filosofia para a festa porque a Rita lho tinha pedido emprestado. Logo, o João não apenas acredita que a Ana tem o Manual na mochila como a sua crença está justificada.
2. A crença do João de que a Ana tem o Manual na mochila está justificada. Porém, suponhamos que a Rita havia telefonado à Ana para lhe dizer que afinal já não precisava que ela lhe emprestasse o Manual. Imaginemos agora que o António havia encontrado a Ana antes da festa e lhe tinha pedido para levar o Manual para a festa para tirar umas dúvidas com ela. Assim, a Ana tinha de facto o Manual na mochila, mas não tinha o livro por causa da Rita, mas por causa do António.
3. A Ana tem o Manual na mochila. Isto quer dizer que dado 1, 2 e 3, o João tem uma crença verdadeira justificada. Portanto, de acordo com a definição tradicional de conhecimento, o João sabe que a Ana tem o Manual de Filosofia na mochila.



Questão I. Podemos afirmar que João sabe de facto que a Ana tem o Manual de Filosofia na mochila? A razão pela qual João acredita que a Ana tem o Manual de Filosofia na mochila é a verdadeira razão que fez com que Ana levasse o Manual para a festa?